佩特拉城之谜
约旦人把佩特拉视作国宝，在许多人眼中，世界七大奇迹中或许应有它的一席。只是她那美丽的面纱后面还有着太多的神秘气息，令人揣测悱疑，浮想联翩。
首先映入眼帘的是一座位于广场正面的宏伟宫殿——哈兹纳宫。它是佩特拉最负盛名的建筑。宫室雕凿在陡峭而坚固的岩石上，共上下两层，高50米，宽30米。底层由6根直径2米的大圆柱支撑着前殿，构成堂皇的柱廊。顶层6根圆形石柱附壁雕成，柱与柱间是神龛，供奉着圣母、带翅武士等神像。这些像比真人还要大，栩栩如生，威严肃穆，颇具神韵。左右殿堂上是造型独特、左右对称、线条粗犷的壁画。然而真正使哈兹纳宫声名远扬的还是其独特的色彩，由于整座建筑雕凿在沙石壁里，阳光照耀下，粉色、红色、桔色以及深红色层次生动分明，衬着黄、白、紫三色条纹，沙石壁闪闪烁烁，神奇无比。美国考古学家斯蒂芬斯在初次见到突然展现在眼前的哈兹纳宫美景时，称其为“一座神庙，精致清晰，宛如一颗嵌在岩石壁上的浮雕宝石。”在约旦人眼里，这是一座法老的宝库，顶端的瓮是藏财宝的地方。他们幻想着有朝一日大喊一声“阿里巴巴芝麻开门”，紧闭的财富的大门忽地在他们面前打开。
西克山峡南面的半山腰上是欧翁石宫。令人惊奇的是，几百平方米的大殿内居然没有一根支撑的柱子，真是巧夺天工。欧翁宫的两侧是石窟群，向东西两侧延伸，远远看去，密密麻麻，如蜂巢一般。石窟内有住宅、寺院、浴室和墓窟。悬崖顶部的洞室白云缭绕，诗意盎然；置身其中，飘飘然恍若进入仙境。
欧翁宫的斜对面是一座罗马式露天大剧场。看台依托山坡呈扇形散开。舞台用巨石铺砌而成，由几十层阶梯石座环护着，犹如众星捧月。更神奇的是，在音响系统尚未发明的久远年代，可容纳6000人的剧场居然有天然的音响效果！只要站在舞台前的中心点击掌、说话，便能形成强烈的回音，而且声音可以清晰地扩散，即使坐在最后一排也能听得一清二楚。剧场内每隔10层阶梯就筑有一个通道，整个剧场可容纳几千名观众。
再就是包围中的巨大广场。人们猜测，上面有许多民居陋室，只是无情的岁月早已使之荡然无存。遍地岩景天生自然，远远望去，悬崖绝壁环抱，形成天然城墙；壁上两处断口，形成进出的通道；中间则是一个巨大的广场。垒垒石窟构成片片楼群，在阳光照耀下发出夺目的玫瑰色光芒，宛如天上琼楼仙阁。这真是一座名副其实的“玫瑰色石头城”！“佩特拉”在希腊语中也恰恰就是“石头”的意思。
以上所述并非佩特拉城的全部，在佩特拉城博物馆，还收藏着该城的文物。顶水少女婀娜多姿，壮硕武士威武不已，咆哮的雄狮威猛无比，温顺的绵羊惹人怜爱……一尊尊雕塑上的人物或动物形象呼之欲出。
面对这活生生的遗迹——失去了昔日的辉煌，却半掩在遥远而令人生畏的山峡风沙境地中的废墟，19世纪的欧美游人陶醉了。英国诗人雪莱写于1817年的《欧兹曼耿亚斯》一诗描述了一尊被毁坏了的古代国王的巨大雕塑，躺在“寂寞平坦的沙丘里”。斯蒂芬斯于1837年出版的《阿拉伯人佩特拉区游记》一书字字句句也都充满了激情，一举成为美英两国的畅销书。诗人约翰·威廉·贝根因此书诗意大发，即兴写下《佩特拉》一诗，留下了令他流芳百世的诗句：令我震惊的惟有东方大地，玫瑰红墙见证了整个历史。电影制片人史蒂芬·斯皮尔伯格与合伙人乔治·路卡斯联手，实地拍摄了影片《印第安纳·琼斯和最后的十字军》，以截然不同的艺术方式使佩特拉名垂青史。
佩特拉古城这项杰作究竟出自何人之手？是大自然的鬼斧神工吗？它有一段怎样的过去呢？历史学家并没有将它遗忘。
这座石城是2500年前纳巴泰民族鬼斧神工的见证。纳巴泰人是阿拉伯游牧民族，约在公元前6世纪从阿拉伯半岛北移进入该地区（今天约旦和南叙利亚境内）。佩特拉是他们建造的最引以为豪的安居地。
历史上的佩特拉是一个安居乐业的好去处：第一，它易守难攻，唯一的入口是狭窄的山峡，敌方无法调集大军攻城，可以做到“一夫当关，万夫莫开”。第二，资源丰富，环抱城市的高地平原上森林繁茂，木材丰富，牧草肥沃，利于游牧。第三，水源充足，一股终年不断的喷泉提供了可靠的水源。
到了公元前4世纪，纳巴泰人又充分利用另一地理优势大获其利。由于佩特拉地处亚洲和阿拉伯去欧洲的主要商道附近，来自世界各地的商人们押运着满载货物的骆驼队经过佩特拉门前——阿拉伯的香、经波斯湾输入的印度香料、埃及的黄金以及中国的丝绸，源源不断地运往大马士革、泰尔以及加沙等地的市场。与此同时，佩特拉还是通往希腊和地中海各地的门户，接近商道线的纳巴泰人得天独厚，赢利不少。他们有时也采取不法的海盗行径，但大多数时候是靠收取途经货物的税和过路费获利的。他们有时也为旅客、商队及牲口做向导，提供食物和饮用水等有偿服务。当时的佩特拉可算是个文化交流中心。可是，到了2世纪末，交易的中心转移到幼发拉底河，纳巴泰人便逐渐被人淡忘了。公元4世纪，地震毁坏了这座古城，许多人丧生，还有许多人逃离此地。公元636年，古城终被废弃。从此，佩特拉由生机勃勃的贸易中心变成一座死城，12世纪以后更是如同从人间蒸发掉一样销声匿迹了。
消失了的佩特拉仿佛中了魔鬼的诅咒，接近它的基督徒往往难得生还。1806年，一位名叫尤尔里奇·西特仁的德国学者装扮成阿拉伯人穿越奥斯曼领地，从当地的居民口中获悉了“佩特拉废墟”的所在地。好奇的西特仁试图悄悄溜进佩特拉，可是不幸伪装被识破，惨遭杀害。这是因为统治此地的奥斯曼帝国是一个穆斯林国家，几个世纪以来，与信仰基督教的欧洲各国战火不断。因此，奥斯曼土耳其人以及他们遍布中东和北非的臣民们对欧洲人都颇怀戒心。独身途经穆斯林地带的基督教徒会很容易被当地人当做奸细，或被驱逐出境，或遭杀害。
然而，上帝不会让如此人间奇景长眠下去，终于有一天，一个人将它从昏睡中吻醒。此人就是约翰·路德维格·贝克哈特，历史将永远铭记他。
贝克哈特1784年生于瑞士，在德国和英国接受教育并潜心学习阿拉伯语，热衷于对阿拉伯文明的研究。1809年，他作为“非洲内陆地区研究促进协会”的成员奉命前往非洲亲自考察尼日尔河和尼罗河，以揭开两河是否同源之谜。这是一个非常富有挑战性的任务，因为必须要穿越西亚的阿拉伯世界。为此他精心地拟订了计划：先去叙利亚，花上几年时间完善自己的阿拉伯语，同时学会适应当地的饮食习惯；然后前往埃及的开罗，化名加入穿越撒哈拉沙漠去尼日尔地区的商队。一路上，他讲一口流利的阿拉伯语，对伊斯兰的宗教信仰、典礼仪式无所不晓，了如指掌。渊博的学识使他在旅途中处处受人尊敬，穆斯林人都误把他当成了博学多才的伊斯兰法学家，若知道他的真实身份定会震惊不已。
当游人们置身奇景的喜悦溢于言表之时，考古学家们却还在思索着：佩特拉为什么被遗弃？即便它失去了对商道的控制权，仍然可以幸存下来，那么为什么它又没有幸存下来呢？
据分析，导致佩特拉城衰亡的可能是天灾。公元363年，一场地震重击了佩特拉城，许多建筑沦为废墟，房屋的主人们无能力或者无心思将它们修复。公元551年，佩特拉城再次遭受严重地震。也许这次地震震塌了拜占庭教堂；随后教堂又受到震后蔓延全城的大火袭击，羊皮纸卷也就在火灾中被毁坏了。
这一解释并不令人满意，为什么许多城市都能在地震和火灾之后重建，而佩特拉却不能呢？1991年，一群亚利桑那的科学家们在《贝冢》一书中给出了答案：环境恶化是导致佩特拉衰亡的因素之一。科学家们研究了大量的佩特拉贝冢，发现在早期的纳巴泰人时代，橡树林和阿月浑子林遍布佩特拉四周的山地；然而到了罗马时代，大量的森林消失了。人们为了建房和获取燃料砍伐了大量的木材，致使林区衰变成为灌木林草坡带；到了公元900年，这种衰退进一步恶化，过分地放牧羊群使灌木林和草地也消失了，这个地区遂开始逐渐沦为沙漠。当周围的环境再也无法为庞大的人口提供足够的食物和燃料时，城市就彻底消亡了。
佩特拉带给人们的疑惑还远不止此。为什么要修建一座这样的城市？它又是如何修建的？它有什么用途？有人猜测，纳巴泰人继承和吸收了早期居民的风俗习惯，公元前3世纪定都佩特拉后，在岩石中开凿建筑物成为一种风俗。一些学者认为这些建筑是当时纳巴泰人从峭壁的顶端开始向下凿刻而成的，是用来给国王、武士或官员作墓穴的。他们相信该民族可能把已故的国王们视为神灵，把他们的陵墓视为神庙。
然而，这些都仅仅只是猜测。佩特拉就像一本只翻开了几页的书，谜团重重，有待人们耐心地、细心地去品读，去感悟。