古代军队夜袭敌方营寨时，为了在黑暗中让己方人马保持安静，达到突袭的效果，发明了一种奇特的管理方式：让己方人马“人衔枚，马勒口”。通俗一点讲就是，让士兵们嘴里横衔一枚像筷子一样的东西，再用器具勒住战马的嘴。谁出声，谁的战马嘶鸣，事后都有据可查，可以追究相关人员的责任。这样一来，人人都得管住自己的嘴，约束好自己的战马，谁也不敢大意。
几千人马在晚上行动，要保证所有的人、马不出声音，难度很大。人多的时候，总是免不了有人会说话。黑灯瞎火的，也不知道是谁说话，事后也无法追究当事人的责任，那该怎么办？军官直接呵斥？声音更大，更容易暴露自己。即便管得了人，也管不了马呀！马忍不住嘶鸣，只要一声，就会前功尽弃，功亏一篑，偷袭肯定失败。
好了，有了“人衔枚，马勒口”这一管理方式，可以保證人马都不出声。如果有人发出声音，那一定是他嘴里衔的“枚”掉了，事后也可以追究责任，予以重罚；战马嘶鸣，那一定是没勒住战马的嘴，马的主人便逃不了干系。
最好的管理，永远是“错位”的，重在管事，而不是管人。
汉代的刘向为了说明“知己者不怨人”的道理，举了个寓言故事：枭（一种猛禽）遇到鸠（一种水鸟）。鸠问它：“你要去哪里?”枭说：“我要搬到东方去住。”鸠问它为什么，枭说:“这里的人都讨厌我的叫声，所以我要搬到东方去。”鸠说：“那你就改一改你的叫声
战国时期，齐国的相国邹忌，身材高大，容貌端庄。他为劝说齐威王广开言路，鼓励群臣进谏，就给齐威王讲了这样一个故事：一天早晨，他穿好朝服，戴好帽子，对着镜子端详一番，然后问妻子说：“我和城北徐公比较起来，谁长得英俊？“你邹忌英俊极了，徐公怎么比
清朝李汝珍写了部小说《镜花缘》，讲唐朝时书生唐敖与商人林之祥以及见多识广的水手多九公飘扬海外，经历了君子国、大人国、小人国等，见到了许多奇闻轶事……有一天船到了歧舌国。歧舌国人最喜欢音乐，他们的音韵天下无双。林之洋带着许多笙笛上岸去卖。唐敖
孟尝君准备西入秦国，劝阻的人极多，但他一概不听。苏秦也想劝他，孟尝君却说：“人世的事情，我都知道了；我所没有听说过的，只有鬼怪之事了。”苏秦说：“我这次来，确实也不敢谈人间的事情，而是专门和殿下讨论鬼神的事。” 孟尝君就接见
春秋时代，鲁国有个大臣叫孟武伯，他最大的毛病是说话不算数。有一天鲁哀公举行宴会招待群臣，孟武伯参加了。在宴席上，孟武伯不喜欢另一位大臣郑重，便故意问他：“郑先生怎么越来越胖了？”哀公听见了，说：“一个人常常吃掉自己的诺言，当然会胖起来呀！”
晋朝的时候，有个人名叫殷浩，他从小就用心苦读，阅读了大量的书籍，因而学识十分渊博，善于表达，再加上又喜爱武艺，经常钻研兵法，所以还精通各种战争谋略。由于他才能出众，就被当时的皇帝任命为建武大将军，统率着扬州、豫州、徐州、兖（ｙǎｎ）州和青州
采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。这是明朝梅之涣写的《题李白墓》诗。李白是唐代伟大的诗人。关于他的死，有种种神话般的传说。有的说李白晚年游览洞庭、岳阳和金陵（现在的南京）等地，有一天夜晚他的小船停靠在采石江边（
战国时期，黄河岸边有个叫乐羊子的人，他的妻子是个十分贤惠懂事理的妇女。有一次，乐羊子在路上拾到一块金子，拿回家交给他的妻子。他的妻子劝告他说：“我听说有道德的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受带有污辱性的施舍，更何况捡到别人丢失的东西使自己得利