谱成只度欧家曲，秋声赋共庐山高

拼音版原文

呜wū呼hū个gè是shì文wén忠zhōng琴qín，呜wū呼hū此cǐ琴qín今jīn尚shàng存cún。

堂táng中zhōng图tú书shū散sàn失shī尽jìn，留liú得dé七qī弦xián传chuán子zǐ孙sūn。

六liù言yán自zì书shū书shū在zài腹fù，古gǔ锦jǐn梅méi花huā留liú不bù得dé。

嗣sì孙sūn贤xián者zhě能néng忍rěn贫pín，不bù向xiàng豪háo家jiā博bó珠zhū玉yù。

初chū鼓gǔ如rú撼hàn昭zhāo陵líng松sōng，巩gǒng原yuán流liú水shuǐ青qīng溶róng溶róng。

三sān宗zōng龙lóng衮gǔn在zài帝dì左zuǒ，曾céng把bǎ钧jūn天tiān赐cì与yǔ公gōng。

再zài鼓gǔ似sì播bō清qīng颍yǐng水shuǐ，只zhī将jiāng漱shù流liú肯kěn洗xǐ耳ěr。

曾céng苏sū两liǎng生shēng招zhāo不bù来lái，自zì写xiě新xīn声shēng付fù儿ér子zǐ。

尧yáo囚qiú山shān，舜shùn放fàng野yě，

自zì兹zī以yǐ下xià不bù平píng苦kǔ。
与yǔ君jūn所suǒ得dé妇fù女nǚ谤bàng，

此cǐ日rì一yī洗xǐ清qīng万wàn古gǔ。
小xiǎo儒rú昔xī诵sòng五wǔ季jì传chuán，

颇pō讶yà春chūn秋qiū体tǐ微wēi变biàn。
今jīn来lái再zài听tīng七qī弦xián琴qín，

南nán薰xūn遗yí制zhì喜xǐ复fù见jiàn。
浮fú云yún流liú尽jìn白bái日rì逃táo，

何hé用yòng广guǎng陵líng与yǔ离lí骚sāo。
谱pǔ成chéng只zhī度dù欧ōu家jiā曲qū，

秋qiū声shēng赋fù人rén庐lú山shān高gāo。

注释

文忠：文忠，指欧阳修。
昭陵：唐代皇帝陵墓。
曾把钧天：曾被赐予天籁般的音乐。
漱流：用琴声洗涤心灵。
尧囚山：古代传说中尧被流放的故事。
五季传：五代时期的历史记载。
南薰：古代对音乐的美称。
欧家曲：指欧洲音乐风格。
秋声赋：古代文学作品，描绘秋天景色。

翻译

啊，这是文忠的琴，这琴至今仍然留存。
厅堂中的书籍都已散失，唯有这七弦琴传承给后代。
六言诗他亲手书写在心中，古老的锦缎梅花图案无法保留。
他的孙子贤明，能忍受贫穷，不愿用它换取豪门的珠宝。
初次弹奏，如撼动昭陵的松涛，巩原流水清澈悠长。
三位祖先的龙袍在帝位左侧，他曾被赐予天籁之音。
再次弹奏，仿佛播撒清颍河水，只愿用琴声洗涤耳朵。
曾苏两位故人唤不回，他写下新的曲调交给儿子。
尧被囚禁山中，舜被放逐野外，自此以后世间不平事众多。
你所承受的女子诽谤，在今日琴声中得以洗净，永垂千古。
我过去诵读五代史，惊讶于春秋文体的细微变化。
如今再听这七弦琴，又见到南薰遗风的音乐传统。
浮云消散，白日西沉，广陵散和离骚不再重要。
谱成的曲子只适合欧家传唱，琴声与秋声赋同登庐山之高

鉴赏

这首宋诗《欧阳琴歌》是周文璞所作，通过对文忠琴的描绘，展现了诗人对历史变迁和音乐传承的感慨。诗中首先感叹文忠琴的珍贵，尽管图书散失，但琴犹在，象征着文化精神的延续。诗人强调琴上的六言自书，以及古锦梅花的装饰，体现了其深厚的文化内涵。

接着，诗人通过想象琴音的变换，回忆起欧阳修（文忠）的荣耀时刻，以及他与音乐的关系，如昭陵松的震撼和清颍水的洗涤，暗示了琴声中的历史故事和道德教诲。诗人提到曾苏两人的故事，寓意琴声的召唤力，以及对后代子孙的期望。

诗中还借用了历史典故，如尧舜的困境和文忠遭受的非议，以此表达世事沧桑和不平，而琴声则能洗清这些污垢。诗人对比了五季时期的文体变化，认为文忠琴的音乐风格恢复了古代南薰遗风，令人欣喜。

最后，诗人感慨音乐的力量超越时空，琴声谱出的不仅是个人情感，更是与欧家曲、《秋声赋》和庐山之高的共鸣，展现出音乐的深远影响和永恒价值。整首诗以琴为媒介，寓言历史，表达了对传统文化的敬仰和对音乐艺术的赞美。