凌云擅“铜人针法”，《示弟庸言》承家训

明朝，有凌云，字汉章，号卧岩，系成化——弘治间，归安（今湖州市）人。擅针灸术，而名噪一时。相传其在北游泰山时，遇一道长，授以铜人针术，从此则刻苦磨练，其技益精，针无空穴，《明史》载称：“海内称针法者，曰归安凌氏”，即指凌云。

据史料载，有患咳嗽者，饮食不进，医以虚证治，投补剂而病益重，邀凌云诊之，曰：“此寒湿积也。取穴在顶，针之必晕绝，逾时始苏”，戒病家勿惊恐，乃施以针。果然，晕厥，醒后吐大量积痰，病遂得愈。

又有婺州一富家寡妇，得癫狂疾，裸体野立，不避亲疏。凌云诊断为“少寡，欲火炽，是谓丧心，须正其心”，乃令二人坚持之，“以凉水喷面，针其心次，补泻并施，狂躁遂定”，并慰以好言，病乃愈。其它，如针下常熟徐氏之“难产”、治20年之跛、病后久聋等，皆显奇效。时淮阳王病“风”三年，召四方名医治之罔效，请云诊治，乃授以针，不三日而行步如故。孝宗闻其名，召至京，命太医官出“铜人”，蔽以衣，所针无不中，乃授予“御医”。

凌氏针灸，世代相传。其孙名宣，号双湖，“施针浙、闽，全活万计”（《归安志》）。嗣后，分枝繁衍，各传其业。其七世孙宸世，字兰亭，于清康熙时，由苕溪双林迁居桐乡之濮院；八世孙应发，字南臣；九世孙玉樵，十世孙邦从，十一世孙振华、晓五，十二世孙小圃，十三世孙鞠廷，十四世孙文潮、文涛、文澹，至今已传十五世，皆继其业。家传有《步穴歌》《经外奇俞撷英歌》各一册，皆署名“凌云汉章定本”。

除家传承继外，授业者不乏其人，《浙江通志》亦载“聂莹得湖州凌汉章针法，针至病起”。聂莹，明代处州（今丽水市）人。自受业后，精心揣磨，取穴准确，下针无虚发，“虽厚衣可按穴定针”。医德可嘉，贫病不计，经其者，未尝求酬，故乡闾咸敬重之。

所以凌氏针灸，自明代以来，久享盛誉而不衰。家传〈杂记〉中有《秦康王送名医凌汉章还苕诗》曰：“微恙年来不易攻，远烦千里到关中，寻常药饵何曾效，分寸针芒却奏功。絷马未能留信信，趣装无奈去匆匆，一樽洒尽伤离思，目断南鸿坝水东。”足见凌氏针术之精邃，也表达了作者对凌云感激和惜别之情也。

在历代传业者中，尤以凌奂为最。奂字晓五（晓邬），晚号折肱老人，世居吴兴（今湖州市）。当时，清庭下令，太医院废置“针灸科”，乃改从其舅父吴古年习内科。虽以内科闻名遐迩，但亦善用家传针灸之法。

昔道光二十九年，湖州大水，霍乱流行，罹者甚众，晓五用针剌委中、曲池、少商诸穴，并以食盐填脐，盖生附片，以艾灸之法，救治百余人。从游者遍江、浙，计百余人，有《凌临灵方》《医学薪传》《本草利害》等著作传世。

凌奂之长子绂曾，字初平，亦清代名医，道、光间，颇有医声，曾两膺特召，为醇亲王治病，由医而仕，曾作宰山阴，亦有政绩。其胞弟凌爽泉，寓居沪上，感医道之难行，尝求教于其兄，乃作《示弟庸言》，详论行医者，必需勤奋攻读、谦和待人、谨慎临证、勿谋名利，兹删其家居寒喧，节录要言可供医家借鉴也。

“我凌氏前明先十三世祖汉章公，精针灸术，治秦藩‘风缓’得效，特召入京。御试以铜人七十二针，针无虚穴，乃授以‘御医’之职。代有传人，寝为世医。

今古气运不同，南北水土不同，人生老幼不同，时令冷暖不同，病证虚实、寒热不同，讵可一概而施，当细心斟酌。对古人成方，何者为最合，何者为相反，重者减之，轻者加之，或宜于先，或宜于后，略有损益，庶几始为有学、有识之医。

予所以劝多读书者，良以古人如张、刘、李、朱四大家，及乾、嘉间，叶天士、徐灵胎，皆有真实本领，所遗著作亦当潜心揣摩，熟读深思，则工夫日进，既有学问，便有识见，临一症，开一方，服之不患无效。

初时，临证不多，凡出诊看过之病，开过之方，必须记在小册，回家细细翻阅，将逐日所读书中义理、方法，互相查对，则增长学识，可益思议；方中所开之药，亦须逐味查阅本草，是否对症。如此用苦功，适遇疑难重症，自当势如破竹，迎刃而解，不致蹙额苦思，束手无策。”

“医者,既能奋勉读书，谨慎临证，则心地不患不沈静，气度不患不安详，步趋不患不端正，视听不患不专一，品端则学粹，学后则品高……须知医为仁术，当存济世之心，孳孳为利，是跖之徒也。”