再论《轩岐救正论》的成书年代

关键词：《轩岐救正论》萧京 成书年代 重刻本年代 考证

《轩岐救正论》六卷，明·萧京著，清·顺治二年(1645年)刊刻于福州，康熙十三年(1674年)重刻。多年来，医界对该书作者生平与成书年代疑义甚多，笔者曾为之考证［1］，现对其成书年代再予补证。

一、《轩岐救正论》成书与原刻本年代

《轩岐救正论》之原刻本，笔者查询京、津、沪、闽诸图书馆，无从寻觅。通行本为萧京之子萧震于康熙十三年(1674年)春在福州的重刻本，1983年9月中医古籍出版社即据中医研究院图书馆藏本影印。影印本“前言”云：“本书流传甚少，据自序知初刻于崇祯甲申，但未见著录。”《中医大辞典·医史文献分册》云：“明·萧京撰于1644年。”《中医人物辞典》云：“(萧京)著《轩岐救正论》六卷(1644年)。”《中医联合图书目录》云：“《轩岐救正论》撰年为1644年。”可见诸家多据《轩岐救正论·自序》所云：“崇祯甲申春二月上浣”，而定为成书于崇祯甲申年，实误。如果我们细读该书卷三、卷四、卷五的验案，则成书年代的疑义即可攻破。经统计，《轩岐救正论》留下90多个医案，癸未年(崇祯十六年，1643年)及以前的医案近40例，甲申年的则达50例，而甲申二月以后的验案超过40例。此外，还有二则乙酉年(顺治二年，1645年)的验案：“乙酉季夏陈泰宇命门火衰、阳气脱陷”、“乙酉秋连都阃母经水先期”，医案中尚未见乙酉冬以后的案例。可以断定，《轩岐救正论》的定稿在顺治二年秋冬之交，刊刻在顺治二年年底。崇祯十七年(甲申)春成书之说难以成立，甲申、乙酉二年的医案是最有力的证据。或曰甲申、乙酉的医案是萧震在重刻时加上的，我们认为此说不能成立，所有医案均是萧京手定成编。“自序”云：“数月运腕，始成篇帙，计卷有六。”医案二卷列于卷四、卷五，亦有穿插在卷三中，全书编排有序。“凡例”更说得明白：“拙著医案，首纪年月，示明天时也；次录病者姓名，寓址，以便同患取印，示识所主也；书齿老弱，详诊脉证，示别虚实也……。”可知系全书定稿后，再撰“凡例”、“自序”，之后请人写序，最后再予修订，至刊刻成书。

如何解释“自序”中的“崇祯甲申春二月上浣”?重刻本“跋”云：“《轩岐救正论》，凡数易稿，始镌版。”甲申春二月，初稿成，当时卷四、卷五仅收癸未年的验案，迨三月，李自成入京，崇祯殉难，满清入关，改元顺治。遭此一系列“天崩地解”(王夫之语)之政局剧变，人心惶惶，加之入夏以来，妻陈氏久病不治，在初秋去世，书稿已无心绪付梓，至顺治二年冬，对书稿再予修订，补入甲申、乙酉医案，而刻印问世。

二、重刻本年代考

康熙十一年(1672年)，萧京病逝于福州［2］，享年67岁。子萧震，字长源，号蛰庵，顺治九年(1652年)进士。官湖广道监察御史，假归，召补山西道监察御史，中途丁父艰回闽。当萧震在康熙十年夏请假回福州时，城内道山(乌石山)已废，乃与省城绅士议兴复，震致书督抚，得其支持，着手重修，至康熙十一年三月居家守制间，道山修复工程竣工，乃镌石勒铭于邻霄台之石天顶，称“百字铭”，并榜联“但得桑麻成乐土，不妨诗酒上邻霄”于邻霄亭。［3］康熙十二年(1673年)冬，邻家失火，《轩岐救正论》书版被焚，“藏书多散失，各注(《素问》、《难经》等，以无别本，不复存，独《救正论》已行世，多藏人家，然版已亡，今春再授梓人氏”［4］。翌年春，就是康熙十三年春，萧震在重刻本“跋”中说：“先君子没，岁一再周。”萧京在康熙十一年病逝于福州，次年(康熙十二年)是不能称“岁一再周”的，确切年月就是康熙十三年春。吴三桂虽于康熙十二年(1673年)十一月起兵反清，但此时耿精忠按兵不动，福州城尚称安定，萧震正好从容在家督理刻书。三月十五日耿精忠叛清，执总督范承谟，任萧震为布政司，遣兵分攻浙、赣、粤，并与台湾郑经联络；萧震阳从耿命，暗中与原邵武府知府张瑞午、原江西建昌府知府高天爵密谋为清廷内应，事泄，于康熙十三年(1674年)秋被杀。所以将重刻本问世定为康熙十三年(1674年)春的论断是可以成立的。

参考文献

［1］陈俊孙.萧京生平考略·中医文献杂志，1999，(1)：30.

［2］陈衍，等.福建通志·卷42.1932.

［3］梁章钜.归田琐记·卷4.中华书局，1981.

［4］萧京.轩岐救正论·跋.中医古籍出版社，1983.

屏南县中医院(福建，35200)陈俊孙